استرجاع كلمة المرور :: تفعيل العضوية :: طلب كود تفعيل العضوية :: مركز التحميل :: قوانين الموقع  
   

العودة   سوق الدوحة > المنتديات العامه > المنتدى العام


المنتدى العام منتدى للمواضيع العامه

ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

انا لم اتعامل مع تجارنا الى الان لا لسبب ولكن لم احتاج لشراء شيء الا ان شرائي في النت بدا منذ سنين حيث احجز الفنادق وتذاكر القطارات وما يلزم عند سفري للسياحه بحكم ان الاسعار من النت ارخص منها عندنا بشكل غير طبيعي في بعض الاحيان واتمنى ان ابدا التعامل ...

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : 41  
قديم 14-12-2008, 09:33 PM
ادارة المنتدى
combo غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

انا لم اتعامل مع تجارنا الى الان لا لسبب ولكن لم احتاج لشراء شيء
الا ان شرائي في النت بدا منذ سنين حيث احجز الفنادق وتذاكر القطارات وما يلزم عند سفري للسياحه بحكم ان الاسعار من النت ارخص منها عندنا بشكل غير طبيعي في بعض الاحيان
واتمنى ان ابدا التعامل مع تجارنا مستقبلا
لا اخفي سرا اني كنت ارى في بعض المنتديات الاخرى قبل الانضمام الى سوق الدوحه
بعض المناوشات بين الاعضاء بسبب بضاعه او بيع فكنت اخشى فكره الشراء منها
اما هنا في منتدانا فقد غيرت رايي بالكامل و اثق بالتجار جدا وقد توقفت عن زياره المنتديات واكتفيت بسوق الدوحه
يكفيني جدا الاحترام الموجود بين الكل وعدم وجود ما يغضب من تعليقات مثل باقي المنتديات
تحيه للجميع فقد علمنا الان ما لم نعرف في السابق
واعترف ان وضعي للموضوع لم يكن متوقعا ان ياخذ هذا المنحنى الجيد من نظره شامله للتجاره بالنت




التوقيع - combo
http://www.shuraym.com/


استمع الى هذه الايات العجيبه من سوره مريم
http://shuraym.com/main/?songs=art&a...ay=1514#player

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 42  
قديم 14-12-2008, 09:42 PM
عضو نشط
(مهم) غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده ( ولو انها متأخره )

بصارحه ماكنت اعلم بالموضوع الا من رساله خاصه من الأخ الفاضل / اللورد

وألف شكر له مقدما على دعوته لي بالمشاركه

موضوع البيع والشراء في النت او في سوق النت كأنك تتسوق في احد الاسواق يعني تجد البضاعه او القطعه بسعر كذا وتجدها لدى محل بجانبه بسعر اقل او اعلى وهذا يعتمد على سعر شراء هذه السلعه من قبل التاجر

وهنا تمكن المشكله ان البعض يرى ان المحل الفلاني يبيع بسعر اقل وانت تبيع بسعر اعلى المشكله في الشراء

وسعر الجمله اللذي اشترينا به 00000

انا ولله الحمد والشكر لم اجد الا كل الرضى من قبل العملاء ولله الحمد

ومثل ماابيع انا ايضا اشتري عن طريق النت واذكر اشتريت ساعه من تاجر في الامارات وسعرها رائع يفرق عن سعرها في الموقع الاصلي بمبلغ جيد وكان عامل عليها تصفيه كلمته واتفقت معاه واعطيته عنواني واخذت اسمه على اساس احول له عن طريق الوسترن يونيون واكتشفت انه شحن الساعه قبل ان احول له 0000
كلمته وقلت له لماذا لم تنتظر الى ان احول لك ؟ قال الحمدلله الدنيا فيها امان من جد تعامله اعجبني

انا ابيع موبايلات والحمدلله اتابع من الزبائن الى ان اتأكد انه استلم بضاعته

الحديث ممتع وقراءة ارائكم ايضا ممتعه

والله يوفقنا واياكم





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 43  
قديم 14-12-2008, 09:43 PM
موقوف
نانا و صفا غير متواجد حالياً
 




عدد التعليقات: 0 تعليق

افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

اولا بشكر كومبو جداااااا على الموضوع دى
انا النهاردة وانا بتصفح احد المنتديات لقيت موضوع حلو جداا اتمنى كل التاجرات يقراوة
[COLOR="Red"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة إلى كل تاجر:"التجار هم الفجار"
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى.......وبعد:
* المعاملات:
اعلم أن العبادات المقصود منها التحصيل الأخروى , والمعاملات المقصود منها التحصيل الدنيوي...بما يصلح الدنيا للدين وليس لعبادة الدنيا والهوى والشيطان وما يتفرع من عبادة الدينار والدرهم...والبيع أوسع باب من المعاملات...
* فالبيع:
* معناه لغة: فمطلق المبادلة وهو ضد الشراء ويطلق البيع على الشراء أيضا فلفظ البيع والشراء يطلق كل منهما على ما يطلق عليه الآخر فهما من الألفاظ المشتركة بين المعاني المتضادة.
* وشرعا: هو مبادلة مال بمال على سبيل التراضي.
* أركانه: إيجاب وقبول.
* شرطه: اهلية المتعاقدين.
* محله: هو المال.
* حكمه: هو ثبوت الملك للمشتري في المبيع وللبائع في الثمن إذا كان تاما وعند الاجازة إذا كان موقوفا.
* حكمته: على ما ذكره الحافظ في الفتح إن حاجة الانسان تتعلق بما في يد صاحبه غالبا وصاحبه قد لا يبذله ففي شرعية البيع وسيلة إلى بلوغ الغرض من غير حرج اهـ.... وقد ذكر العلماء للبيع حكما كثيرة منها اتساع أمور المعاش والبقاء. ومنها اطفاء نار المنازعات والنهب والسرقه والخيانات والحيل المكروهة. ومنها بقاء نظام المعاش وبقاء العالم لان المحتاج يميل إلى ما في يد غيره فبغير المعاملة يفضي إلى التقاتل والتنازع وفناء العالم واختلال نظام المعاش.(ذكره الشوكانى فى النيل).
* مشروعيته: ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع.
* أنواع البيوع.
1- فالمطلق ان كان ببيع بالثمن كالثوب بالدراهم.
2- المقايضة بالياء التحتية إن كان عينا بعين كالثوب بالعبد.
3- السلم إن كان بيع الدين بالعين.
4- الصرف إن كان بيع الثمن بالثمن.
5- المرابحة إن كان بالثمن مع زيادة.
6- التولية إن لن يكن مع زيادة.
7- الوضعية إن كان بالنقصان.
8- اللازم إن كان تاما .
9- غير اللازم إن كان بالخيار.
10- الصحيح والباطل والفاسد والمكروه.......... وغير ذلك مما هو مبسوط فى محله...
** التجار هم الفجار:
ثم ان البيع هو عمل التجار لأنه سبيل التجارة ولكن هل تعلم أن النيى صلى الله عليه وسلم قال:
إن التجار هم الفجار ...فى المستدرك عن عبد الرحمن بن شبل يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن التجار هم الفجار). قالوا: يا رسول الله، أليس قد أحل الله البيع؟ قال: (بلى، ولكنهم يحلفون فيأثمون، ويحدثون فيكذبون)...وقال هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. انظر حديث رقم‌: 1594 في صحيح الجامع‌.
* وفى الترمذى كتاب الطلاق واللعان .
باب مَا جَاءَ في التّجّارِ وَتَسْمِيَةِ النبيّ صلى الله عليه وسلم إِيّاهُم .
* عنْ أبي سَعِيدٍ، عنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ "التّاجِرُ الصّدُوقُ الأمِينُ، مَعَ النّبِيّينَ والصّدّيِقينَ والشّهَداءِ"....لايصح مرفوعا (‌ضعيف‌) انظر حديث رقم‌: 2499 في ضعيف الجامع‌.
* وعنْ إسْمَاعِيلَ بنِ عُبَيْدِ بنِ رِفَاعَةَ، عنْ أبِيهِ عنْ جَدّهِ أنّهُ خَرَجَ مَعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم إلَى المُصَلّى. فَرَأى النّاسَ يَتَبَايَعُونَ فقَالَ "يَا مَعْشَرَ التّجّارِ" فَاسْتَجَابُوا لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورَفَعُوا أَعْنَاقَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ إِلَيْهِ. فقَالَ "إنّ التّجّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجّاراً. إلاّ مَنِ اتّقَى الله وَبَرّ وصَدَقَ".قوله: (التاجر الصدوق الأمين الخ) أي من تحرى الصدق والأمانة كان في زمرة الأبرار من النبيين والصديقين
ومن توخى خلافهما كان في قرن الفجار من الفسقة والعاصين قاله الطيبي....
* وعن ابن عمر: بلفظ التاجر الأمين الصدوق المسلم من الشهداء يوم القيامة.
* وعن أنس بن مالك بلفظ: التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة.
* وعن ابن عباس بلفظ: التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة.

*** فالتجار إما من الأبرار وإما من الفجار!!!!
* فمن اتقى الله بأن لم يرتكب كبيرة ولا صغيرة من غش وخيانة أي أحسن إلى الناس في تجارته أو قام بطاعة الله وعبادته وصدق أي في يمينه وسائر كلامه...واسمع هذا الحديث المبشر بحب الله: "إن الله تعالى يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء"... . أخرجه الترمذى عن أبي هريرة‌.(‌صحيح‌) انظر حديث رقم‌: 1888 في صحيح الجامع‌...وفى رواية عند البخارى دعاء من النبى بالرحمة حيث قال:" رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى سمحا إذا اقتضى . أخرجه البخارى‌ عن جابر‌.....وفى رواية البشرة بالمغفرة حيث يقول:" غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى .
(أخرجه أحمد) عن جابر‌....(‌صحيح‌) انظر حديث رقم‌: 4162 في صحيح الجامع‌.
واسمع الى هذه البشرة فى الكسب:" أطيب الكسب عمل الرجل بيده و كل بيع مبرور . ....
أخرجه أحمد عن رافع بن خديج .... (‌صحيح‌) انظر حديث رقم‌: 1033 في صحيح الجامع‌.


* ومن سار على ما كان من ديدن التجار من التدليس في المعاملات والتهالك على ترويج السلع بما تيسر لهم من الأيمان الكاذبة ونحوها من المخالفات فى البيع والتجارة حكم عليهم بالفجور، وكانوا من الفجار....
** فأنت أيها التاجر إما من الفجار والعياذ بالله وإما من الأبرار....فلماذا التجار من الفجار أو كادوا أن يكونوا من الفجار...أو كما قال لهم سيد الناس صلى الله عليه وسلم : "إنّ التّجّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجّاراً.... ) لماذا....لماذا؟؟؟
* هل تريد أن تعرف لماذا...نعم لابد أن تعرف...ثم لابد أن تعرف ...فلو عرفت أيها المسلم أيها التاجر لبكيت كثيرا ولضحكت قليلا ...لا بل لن تضحك لأن المصيبة كبيرة والمصاب في الدين عظيم....لقد صرنا بسبب التجارة فجار لماذا... أسمع:

أولا: لأننا نبيع بيوع فيها غرر:
* ففي الحديث عن أبي هريرة "أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر"..... رواه الجماعة إلا البخاري.
قوله: "وعن بيع الغرر" ومن جملة بيع الغرر بيع السمك في الماء… ومن جملته بيع الطير في الهواء… وهو مجمع على ذلك والمعدوم والمجهول والآبق وكل ما دخل فيه الغرر بوجه من الوجوه.
قال النووي: النهي عن بيع الغرر أصل من أصول الشرع يدخل تحته مسائل كثيرة جدا.


ثانيا: نبيع ما يجوز بيعه وما لا يجوز:
* وقد جاءت النصوص تبين تحريم بيع العصير ممن يتخذه خمرا وكل بيع أعان على معصية.
* ففى الحديث عن أنس "لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحامله والمحمول إليها وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له"... رواه الترمذي وابن ماجة.
* وعن بريدة عند الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن أحمد بن أبي خيثمة بلفظ " من حبس العنب أيام القطف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا فقد نقحم النار على بصيرة" حسنه الحافظ في بلوغ المرام...وفى ذلك دليل على تحريم بيع العصير ممن يتخذه خمرا وتحريم كل بيع أعان على معصية قياسا على ذلك....أسمع!!!


ثالثا: نبيع مالا نملك:
فقد جاءت النصوص بالنهي عن بيع ما لا يملكه ليمض فيشتريه ويسلمه.
* فعن حكيم بن حزام قال "قلت يا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ياتيني الرجل فيسألني عن البيع ليس عندي ما أبيعه منه ثم أبتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك".... رواه الخمسة. (‌صحيح‌) انظر حديث رقم‌: 7206 في صحيح الجامع‌.
قوله: "ما ليس عندك" أي ماليس في ملكك وقدرتك... ويدل على ذلك معنى عند لغة أنها تستعمل في الحاضر القريب وما هو في حوزتك وإن كان بعيدا.... فمعنى قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم "لا تبع ماليس عندك" أي ماليس حاضرا عندك ولا غائبا في ملكك وتحت حوزتك.... وظاهر النهي تحريم مالم يكن في ملك الأنسان ولا داخلا تحت مقدرته ....قال البغوي النهي في هذا الحديث عن بيوع الأعيان التي لا يملكها أما بيع شيء موصوف في ذمته فيجوز فيه السلم بشروطه...


رابعا: نبيع ما نملك قبل أن نقبضه ونحوزه:
* فالنصوص تنهي المشتري عن بيع ما اشتراه قبل قبضه:
* فعن جابر قال "قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه"....... رواه أحمد ومسلم.* وعن أبي هريرة قال "نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يشتري الطعام ثم يباع حتى يستوفي".... رواه أحمد ومسلم. ولمسلم "أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله".
* وعن حكيم بن حزام قال "قلت يا رسول اللّه أني أشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم على قال إذا اشتريت شيئا فلا تبعه حتى تقبضه".رواه أحمد.
* وعن زيد بن ثابت "أن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم".... رواه أبو داود والدارقطني.


خامسا: أننا نبيع لأخر الذي بعناه اولا بسبب الطمع:
* لقد دلت النصوص على المنع من بيع سلعة من رجل ثم من آخر:
* فعن سمرة عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "أيما إمرأة زوجها وليان فهي للأول منهما وأيما رجل باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما".رواه الخمسة إلا ابن ماجه لم يذكر فيه فصل النكاح وهو يدل بعمومه على فساد بيع البائع للمبيع وإن كان في مدة الخيار.


سادسا: نستغل جهل المشترى لسعر السوق:
* فعن ابن عمر قال "نهى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يبيع حاضر لباد". رواه البخاري والنسائي.
* وعن جابر "ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق اللّه بعضهم من بعض"... رواه الجماعة إلا البخاري.
* وعن أنس قال "نهينا أن يبيع حضر لباد وإن كان أخاه لأبيه وأمه".متفق عليه . ولأبي داود والنسائي
"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد وإن كان اباه وأخاه".
* وعن ابن عباس "قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد فقيل لابن عباس ما قوله لا يبع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا".... رواه الجماعة إلا الترمذي.
* والأحاديث تدل على أنه لا يجوز للحاضر أن يبيع للبادي من غير فرق بين أن يكون البادي قريبا له أو أجنبيا وسواء كان في زمن الغلاء أولا وسواء كان يحتاج إليه أهل البلد أم لا وسواء باعه له على التدريج أم دفعة واحدة.... وقالت الشافعية والحنابلة أن الممنوع إنما هو أن يجيء البلد بسلعة يريد بيعها بسعر الوقت في الحال فيأتيه الحاضر فيقول ضعه عندي لأبيعه لك على التدريج بأغلى من هذا السعر.


سابعا: اننا نقع فى النجش وهو محرم...[ المزادات]:
* عن أبي هريرة "أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد وان يتناجشوا".
* وعن ابن عمر قال "نهى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عن النجش".متفق عليهما.
* قوله: "النجش بفتح النون وسكون الجيم بعدها معجمة قال في الفتح وهو في اللغة تنفير الصيد واستثارته من مكان ليصاد يقال نجشت الصيد أنجشه بالضم نجشا وفي الشرع الزيادة في السلعة ويقع ذلك بمواطأة البائع فيشتركان في الأثم ويقع ذلك بغير علم البائع فيختص بذلك الناجش وقد يختص به البائع كمن يخبر بأنه اشترى سلعة بأكثر مما اشتراها به ليغر غيره بذلك....وقال الشافعي النجش أن تحضر السلعة تباع فيعطى بها الشيء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها أكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه. قال ابن بطال أجمع العلماء على أن الناجش عاص بفعله واختلفوا في البيع إذا وقع على ذلك ونقل ابن المنذر عن طائفة من أهل الحديث فساد ذلك البيع إذا وقع على ذلك وهو قول أهل الظاهر ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة إذا كان بموطأه البائع أو صنعته.


ثامن: نغرر بالتاجر الذى دخل فى التجارة حديثا:
* فعن ابن مسعود قال "نهى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عن تلقي البيوع"... متفق عليه.... فيه دليل على أن التلقي محرم.
* وعن أبي هريرة قال نهى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يتلقى الجلب قال تلقاه انسان فابتاعه فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا ورد السوق". رواه الجماعة إلا البخاري وفيه دليل على صحة البيع.... وظاهره أن النهي لأجل صنعة البائع وازالة الضرر عنه وصيانته ممن يخدعه... وحمله مالك على نفع أهل السوق لا على نفع رب السلعة... والحديث حجة للشافعي لأنه أثبت الخيار للبائع لا لأهل السوق اهـ.


تاسعا: نبيع على بيع بعضنا:
* فعن ابن عمر "أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لا بيع أحدكم على بيع أخيه
ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه لا أن يأذن له".رواه أحمد . وللنسائي "لا بيع أحدكم على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر" وفيه بيان أنه أراد بالبيع الشراء.
* وعن أبي هريرة "أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سومه". وفي لفظ "لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه".... متفق عليه.
* وعن أنس "أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد"... رواه أحمد والترمذي.
قوله: "ولا يسوم" صورته أن يأخذ شيئا ليشتريه فيقول المالك رده لأبيعك خيرا منه بثمنه أو يقول للمالك إسترده لأشتريه منك بأكثر وإنما يمنع من ذلك بعد استقرار الثمن وركون أحدهما إلى الآخر فإن كان ذلك تصريحا فقال في الفتح لا خلاف في التحريم.


العاشرة: نأكل الربا شئنا أم أبينا:
* فقد جاءت النصوص تبين ما يجري فيه الربا...[ بيع الذهب والصرف]:
* عن أبي سعيد قال "قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منهما غائبا بناجز".... متفق عليه. وفي لفظ "الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطى فيه سواء" رواه أحمد والبخاري. وفي لفظ "لاتبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء" رواه أحمد ومسلم.
* وعن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل". رواه أحمد ومسلم والنسائي.
* وعن فضالة بن عبيد عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن".... رواه مسلم والنسائي وأبو داود.
قوله: "الذهب بالذهب" يدخل في الذهب جميع أنواعه من مضروب ومنقوش وجيد ورديء وصحيح ومكسر وحلى وتبر وخالص ومغشوش. وقد نقل النووي وغيره الاجماع على ذلك.
قوله: "ولا تُشِفوا": الشف بالكسر الزيادة ويطلق على النقص والمراد هنا لا تفضلوا.
قوله: "بناجز" أي لا تبيعوا مؤجلا بحال.... وأخرج الشيخان والنسائي عن أبي المنهال قال سألت زيد بن أرقم والبراء بن عازب عن الصرف فقالا نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا. وأخرج مسلم عن أبي نضرة قال سألت ابن عباس عن الصرف فقال إلا يدا بيد قلت نعم قال فلا بأس....* وعن عمر بن الخطاب قال "قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الذهب بالورق ربا الاهاء وهاء والبر بالبر ربا الاهاء وهاء
والشعير بالشعير ربا الاهاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء"... متفق عليه.


الحادي عشر: نبيع بالعينة والعياذ بالله:
* عن ابن إسحاق السبيعي عن امرأته "أنها دخلت على عائشة فدخلت معها أم ولد زيد بن أرقم فقالت يا أم المؤمنين أني بعت غلاما من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم نسيئة وأني ابتعته منه بستمائة نقدا فقالت لها عائشة بئس ما اشتريت وبئس ما شريت إن جهاده مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد بطل إلا أن يتوب".... رواه الدارقطني.
وفيه دليل على أنه لا يجوز لمن باع شيئا بثمن نسيئة أن يشتريه من المشتري بدون ذلك الثمن نقدا قبل قبض الثمن الأول إما إذا كان المقصود التحيل لأخذ النقد في الحال ورد أكثر منه بعد أيام فلا شك إن ذلك من الربا المحرم الذي لا ينفع في تحليله الحيل الباطلة...
* عن ابن عمر"أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل اللّه أنزل اللّه بهم بلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم".رواه أحمد وأبو داود. ولفظه "إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط اللّه عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم"... (‌صحيح‌) انظر حديث رقم‌: 423 في صحيح الجامع‌.....
قال الرافعي: وبيع العينة هو أن يبيع شيئا من غيره بثمن مؤجل ويسلمه إلى المشتري ثم يشتريه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من ذلك القدر انتهى.
** وقد انتشرت صورة ربوية تعرف بالرجل المحفظة...يعنى يشتريلك فوري اللي أنت تريده...
ويحصل منك قسط...وهذا ربا صريح والعياذ بالله


ثاني عشر: نحتكر البضاعة:
* فعن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد اللّه العدوي "أن النبي صلى اللّه عليه وسلم
قال لا يحتكر الا خاطئ وكان سعيد يحتكر الزيت". رواه أحمد ومسلم وأبو داود.


الثالثة عشر: القاصمة الغش وعدم تبيين العيب:
* فقد جاءت النصوص تدل على وجوب تبيين العيب:
* فعن عقبة بن عامر قال "سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول المسلم أخو المسلم
لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا وفيه عيب إلا بينه له". رواه ابن ماجه.
* وعن واثلة قال "قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا يحل لاحد أن يبيع شيئا الا بين مافيه ولا يحل لأحد يعلم ذلك الا بينه"... رواه أحمد.
* وعن أبي هريرة "أن النبي صلى اللّه عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فادخل يده فيه
فإذا هو مبلول فقال من غشنا فليس منا"... رواه الجماعة إلا البخاري والنسائي.

البقية تاتىىىىىىىى





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 44  
قديم 14-12-2008, 09:45 PM
موقوف
نانا و صفا غير متواجد حالياً
 




عدد التعليقات: 0 تعليق

افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

*** فهذا غيض من فيض وبعض الأسباب التي يمكن أن تساعدك على إجابة السؤال ...لماذا التجار هم الفجار...وليكن معلوم أن هذه الصور والأسباب التى ذكرتها هى نسبة قليلة من صور كثيرة للمخالفات التى يقع فيها التجار... وقد تخيرت منها ما هو منتشر وكثير الحدوث بين المتبايعان في التجارات ...وإلا فهناك مخالفات التجارة فى الفاكهة والخضروات , وبيع الحقول والزروع والثمار وبيع الحيوان وصور كثيرة لعل من يسمعنى الأن ...لايقع فيها أو لاتمسه فأردت التنبيه على الضرورى...ولا يظن ظان أن هذا هو بيت القصيد وحسب...لا بل هذه امثلة وسوق التجارة فيه الويلات والويلات...فالربويات ...وحرق البضاعة... والغش التجاري... وضرب الأسعار... والكذب...والتدليس ..والبيع باليمين والحلف...وغير ذلك الكثير..


** أخى المسلم التاجر كن من الأبرار ولاتكن من الفجار...وأدخل الجنة من باب التجارة...وكن كما قال ابن عمر: "كالتاجر الأمين الصدوق المسلم من الشهداء يوم القيامة"....وكما قال ابن عباس بلفظ: "التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة"....اللهم لاتحجبنا عن الجنة ...أمين
*** وأذكر نفسى وإياك بما جاء عن عطية السعدي "أن النبي صلى اللّه عليه وسلم
قال لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس".رواه الترمذي...
وفى ولفظ "تمام التقوى أن يتقي اللّه حتى يترك ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما".
* وعن أنس قال "ان كان النبي صلى اللّه عليه وسلم ليصيب التمرة فيقول
لولا أني أخشى أنها من الصدقة لأكلتها"... متفق عليه....


*** هذا وما توفيقى الا بالله العلى الكبير ...سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . * * وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين * *

جمعه ورتبه وكتبه الفقير
د/ السيد العربى بن كمال[/color]

انا تاجرة والحمد لله لم تواجهنى مشاكل مع المشترين حتى الان البضائع تعجبهم والحمد لله
وانا ايضا اشتريت عن طريق النت والحمد لله كانت موفقة
اما المشاكل الى بتستفزنى
1- عدم المصداقية يعنى المشتريةلا تحتاج السلعة ولكن اطلب صور واسعار ووقت من التاجرة
2- طلب الرجال لرؤية السلع النسائية انا تجارتى لانجرى يعنى اكيد سلعة نسائى واكيد دى حاجة بتتعبنى
3- التعليقات السخيفة يعنى كان فى احد المنتديات رد غريب من نوعة ولا نقض ولا اعجاب بالسلعة ان هنقل الرد كما كان
يارب
اللهم ثبت عليها العقل يارب
ناااس قاعده تموت ونااااااس فقيرة
بدل لا نطلع فطرة ونساعدهم
قاعد يبي يبيع اندر وير
لا حول الله يارب
الله يهديك اخوووي
يارب

شرايك عبعد تسولك وبساايت للبوكسرات؟

يبا عيب عيب
اتقوا ربكم
شهالمصخرة اي مصخرة
واتمنى الادارة تحذف هالمهزلة

الرد دى خلانى مستحيل ادخل المنتدى تانى وردود اخرى غريبة ومضحكة
انا فى كلام كتير اتمنى اقولة بس طولت عليكم جدا ان شاء الله برجع تانى





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 45  
قديم 14-12-2008, 11:30 PM
عضو فعال جداً
ام نايف2005 غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

السلام عليكم
كل عام وانتو بخير ,,,,,,انا والله كنت مسافره والحين رديت من السفر وشفت الموضوع
والله الموضوع جدا مهم ورائع ,,,,,,,,بالنسبه لى انا تاجره من فتره بسيطه
عندنا مكتب بالصين شركه وقلنا خلنا نفتح سةق على الانترنت للمفرق ,,,,,لانه انطلع بالجمله
لكل الدول العربيه والخليجيه,,,,,احب اوضح شغله ,,,,,انا هنا ما اخد ثمن اى بضاعه الا المشترى يستلم بضاعته ويتاكد منها اول شى يعنى سلم واستلم ,,,,,,,,,,
بالنسبه للاسعار تفرق من تاجر لتاجر ممكن حسب هوه من وين مصدرها وكم طلعت عليه ’’’’’’’’’
اما الاسعار بالنسبه للسعوديه ردا على من قال انها اسعار جدا رخيصه عن هنا ,,,,,,,,,
فاقول اول شى انا الحمدلله اسعارى ما تفرق عنهم....لانى صحيح اجيبهم من الصين مباشره لكن يفرق معى الشحن والكميه ,,,فانا اشحنهم بارامكس او الجوى احيانا ,,,,والكميات ,,,,,دائما اعرف واضع المشترى بالصوره والى يسال عن الجمله ,,,,,,,انه يفرق السعر حسب الكميه والطريقه الشحن فى الشحن البحرى ارخص شى ,,,انا مومشكله عندى اوفر اى كميه وباسعار روعه للى عنده رخصه تجاريه وياخد شحن بحرى وكميات ,,,,,,,فى السعوديه ودبى هناك الطلب بالكيات يعنى مو 10 درازن يتكلمون بالف والفين حبه مع شحن بحرى يطلع السعر كثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثير ارخص ,,,,,,,,
وكدلك للموبايلات ,,,,والحبه مو مثل العشر ولا العشرين ولا الميه حبه ,,,,,,,,,,واوفرهم درجه اولى ويستلمهم بعد ما يتاكد منهم ,,,,,,,,,,,,فتطلع اسعارى موازيه لاسعار السعوديه ادا شحنوهم وبعد سعرى اقل وواصل باب البيت ما اخد ولا ريااااااااااال للتوصيل ,,,,,,,,
فالحمدلله ماكان عندى مشاكل مع المشترين لانه سلم واستلم والى خارج الدوحه يرسلون الفلوس اضمن حقى وانا عارف والحمدلله بضاعتى ممتازه وراح تعجبهم واتصلهم فيهم بعد واتاكد انهم استلموها وانها ممتازه ومرتاحين للتعامل معاى ,,,,,,,,,,,,والحمدلله الله يوفقنا جميع ويرزق الكل
والسوق عرض وطلب ,,,,,,,والواحد لازم يدور على الى يناسبه ويسال اكثر من شخص ويدور حتى لا يتفاجا باسعار ارخص ’’’’’’’’’’’

تحياتى للجميع ............



التوقيع - ام نايف2005

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 46  
قديم 15-12-2008, 01:00 AM
الصورة الرمزية أفلاطون قطر
عضو نشط
أفلاطون قطر غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

الصراحه اخواااني


كل ما سويت بحث في قوقل عن شراء اي شي داخل قطر

يطلع موقعكم الجميل

فااانا اشكر لكم هذا الجهد واقدره




التوقيع - أفلاطون قطر
Qatarqatar6@gmail.com

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 47  
قديم 15-12-2008, 02:07 AM
الصورة الرمزية بوحمد
مـؤسس
بوحمد غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

بسم الله الرحمن الرحيم

كل الشكر لك اخوي اللورد على الدعوه
و
كل الشكر لك اخوي كومبو على الموضوع الي كشف لنا معانات التجار قبل معانات الزبائن
الموضوع تفرع لعدة فروع ماأبي اطيل عليكم
عن تجربه مع تجار وتاجرات لم اجد الا فن في التعامل الراقي ومصداقيه في الوعود
من غير تحديد اسماء الكل فيكم بركه
والحمدلله ماحصل لي من قبل اي مشاكل
واتمنى لو يتم وضع تصنيف للتجار مثل النجوم على حسب نسبة التعامل مع الزبائن
حتى يتم الاقبال عليهم من غير تخوف من الزبائن والرازق في السماء
واذا صار ان احد انغش من قبل فاليوم دنيا وبكره آخره والله يمهل ولا يهمل
والله يرزق كل من يسعى للرزق الحلال وانا اتفق مع اخوي المنذر واشيد على يده
على الكلام الي قاله بارك الله فيه والله يعطي كل واحد على قد نيته
ووفقكم الله





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 48  
قديم 15-12-2008, 02:13 AM
عضو
مزوونه غير متواجد حالياً
 




عدد التعليقات: 0 تعليق

افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

شكرا ك اخوي اللورد على دعوتي للمشاركه

الموضوع حلو وشيق


بالنسبه لي انا تعاملت مع احدى الاخوات واول مره اشتري عن طريق النت

بس الحمد الله انا اجوف السعر مناسب لي وتعاملها كان لطيف معاي وانا اشكرها


والناس مش مجبوره تشتري من البضاعه الي تحس سعرها عالي تشتري الشي الي هي مقتنعه منه وتحسه مناسب



وشكرا لكم وعلى الموقع الاكثر من راااااااائع


تحياتي لكم





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 49  
قديم 15-12-2008, 04:42 AM
الصورة الرمزية الوهمي
عضو VIP
الوهمي غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته

أنا بتكلم عن تجربتي الشخصية .. يمكن ماصار لي فترة طويلة فالبيع والشراء إلكترونياً
لكـن فعلاً كلام اخواني أن في نـاس تبيع بالعقل وفي ناس ماشاءالله عليهم يبالغون بالسعر
الحمدلله ما انضريت يوم شريت شـي من النت بس في مبالغة اشوي حسيتها ويمكن بسبة الشحن
يعني مثلا الأدوية والكريمات اللي من مصر .. على سبيل المثال معصارة الكريم في مصر ( 2 جنيه )
وانـا شريتها بـ 25 ريـال يعني في فرق .. أكيد بتقولون شحن و و و بس ماشاءالله لو على كل معصارة
بياخذون 25 شوفوا كم بيطلعون اذا الوحدة في مصر بـ 2 جنيه يمكن
أنا ما ألومهم أو أتهمهم لكن أقول مثلا أو فرضاً .. والعتب والله على المشتري فالأول والأخير
لأنه هو اللي رضى بالسعر واشترى عن قناعــة ..
وفي ناس الله يهديهم تعرض بضاعة ويجيك ينقص من السعر اشوي ويقولك ها اشرايك انا شراي بهالمبلغ
ولين تقوله اوكي وتوكلنا على الله ماتشوفه ولا يرد عليك لا برسالة خاصة ولا غيره .. ولا حتى يقولك هونت
هذي الحركة بجد ما أحبها يعني خلاص قول هونت أحسن من انك تقول كلمة وتنسحب ، موقف جبان يعني
فالحالتين انت مش مجبور انك تشتري
هذا رأيي

وتقبلـــوا مـروري . تحياتـي





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 50  
قديم 15-12-2008, 07:06 AM
عضو نشط
فيلوووني غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم

السلام عليكم..

طبعا حبيت اشارك فالموضوع بعد ماشفت بعض الردود اللي شدتني..


انا عن نفسي بصراحة 24 ساعه اطل ع الموقع هاي اشوف شالجديد اللي نزل ..

والبضاعة الحلوة وجي ..وطبعا في الزين وفي اللي اقل من الزين يعني مافي شين..




بس المشكلة

لما تشوف تفاوت الاسعار بين التجار.. واكيد بتقولون محد طق الواحد ع يده عشان ياخذ بضاعه ويقول عنها غالية


بعض الاوقات الشخص مايشوف هالبضاعة فالدوحة ومتوفرة فالخارج.. ومثلا مايعرف شلون يطلب فيستعين

بالتاجر .. لكن يجي دور التاجر في تحديد السعر.. على سبيل المثال.. شنطة معروضة على 160 ريال بموقع اجنبي

وتجي تكلم التاجر ان يوفر لك هالشنطة وعندك علم ان لازم بعد حق الشحن وفايدة التاجر .. تنصدم يقول لك سعر

الشنطة بـ 550 !! يعني لو حسبناها ع الشحن والفايدة معقولة هلون ..؟




يعني مثل ماقلت اللي عاجبه ياخذ واللي مب عاجبة لا ياخذ ..لكن بعد في بعض التجار الله يهديهم يتضاربون بالاسعار..

مثل تاجرة من التاجرات الله يستر عليها انا شارية قبل صندل من النت وكان رخييص يعني بالنسبة لجمال جودته..

وكان البكجنغ ممتااااااااااز .. يعني مغلفين علبة الصندل على شكل هدية والشريطة عليها اسم الموقع كان شي مرتب

والسعر مثل ماقلت ماوصل حتى الـ 300 .. وكل شي ترتيب..

بعدها بفترة شفت تاجرة عارضة مثل هالصندل فحبيت اشوف اسعارها شلون.. وسالتها عن هالصندل بالذات جم سعره

وانصدمت يعني سعره كان فووق 450 ..!! مع ان نفس الصندل ونفس اللون ..يعني ان قلنا فايدة

ماتكون بهالمبلغ المبالغ انا اشوفه..ولا بعد يجيكم البكجنغ مب اوكي.. وانا عن نفسي اهم شي عندي ان البكجنغ

يكون ممتاز ..وهاي شي شخصي طبعا ..




لكن في تجار عييييييييييييييييييييني عليهم باردة .. اسلوب وتعامل ولا احلى .. يعني ماشالله عليهم ..





مثلا موقف صار لي مع تاجرة من الخليج .. كانت هي مندوبة عن تاجرة وطلبت منها جواتي..

لكن التاجرة نكبت المندوبة وماقامت ترد عليها لا مسجات ولاتلفون ولاشي.. وطبعا هالشي صار

بعد ماتم ايداع المبلغ بحسابها .. مني السالفة بتكون مب بويه هالتاجرة اللي شردت ..بتكون بويه المندوبة

المسكينة.. وهالمندوبة ماشالله عليها يعني ربي يحفظها ع اسلوبها بس عشان ماتخسر زباينها

راحت من حسابها الشخصي رجعت سعر الجواتي علي.. اسلوبها الراقي خلاني احترمها بشكل كبييييير وادعي لها

دوم من اشوف اسمها..




يعني مثل ماقلت فالبداية في الزين واللي يشدك تعاملهم..

وفي العكس..



عموما الله يوفق الجميع
..





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه للموضوع: ما رأيك في بضاعه المنتديات وعروضهم
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بشري للتاجرات واعضوات وصلت بضاعه من تايلاندلوزات وجيبات مصراويه سوق الازياء والملابس النسائيه وملابس الاطفال 13 03-12-2008 04:07 AM
بضاعه متنوعه....حياااااكم وبأسعار رووووعه الدلع سوق العنايه بالجسم 8 11-10-2008 08:38 PM
** اللي حابــه تربـح .. بضاعه شناط بالجملة.. للجـادات فقط ** red eye سوق الشنط التقليد 20 20-09-2008 03:32 AM
بضاعه متنوعه اميره سوق المكياج 4 22-08-2008 04:57 AM
من هي أفضل شخصيه تاريخيه في رأيك ؟ اللورد المنتدى العام 12 25-03-2008 06:11 PM


الساعة الآن 09:01 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
جميع الحقوق محفوظه لموقع منتديات سوق الدوحة
المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط
يخلي موقع سوق الدوحة وإدارته مسئوليتهم عن اي اتفاق او عملية تجاريه تتم عن طريق الموقع وتقع المسئولية على الاعضاء انفسهم