استرجاع كلمة المرور :: تفعيل العضوية :: طلب كود تفعيل العضوية :: مركز التحميل :: قوانين الموقع  
   

العودة   سوق الدوحة > المنتديات العامه > منتدى الشريعه


منتدى الشريعه للمواضيع الدينيه والفتاوى

إبتسم أنت في كازاخستان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا في دولة كازاخستان نصلي الجمعة في المسجد القريب الذي بنته دولة قطر جزاهم الله خير الجزاء عن البلاد والعباد وليس هذا موضوعي.... الموضوع أننا نصلي الجمعة فقط بدون أن نحظر الخطبة ونعود إلى مكاتبنا لأن الخطبة باللغة المحلية للبلد فهل هذا جائز؟ الإستفسار الثاني: ...

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : 1  
قديم 17-04-2009, 11:30 AM
عضو نشط
محمد ناصر غير متواجد حالياً
 




عدد التعليقات: 0 تعليق

Ss7003 إبتسم أنت في كازاخستان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا في دولة كازاخستان نصلي الجمعة في المسجد القريب الذي بنته دولة قطر جزاهم الله خير الجزاء عن البلاد والعباد وليس هذا موضوعي....

الموضوع أننا نصلي الجمعة فقط بدون أن نحظر الخطبة ونعود إلى مكاتبنا لأن الخطبة باللغة المحلية للبلد
فهل هذا جائز؟

الإستفسار الثاني:
تجد في السوبر ماركت علب لحم مكتوب عليها (((لحم حلال 100%))) وبين أربع أقواس ((((لحم حصان مذبوح على الشريعة)))) فهل لحم الحصان حلال شرعاً؟ وماذا عن حديث تحريم زواج المتعة الذي رافقه تحريم أكل لحم الحُمر الأهلية؟

الثالث:
المشروبات المحلية كثيرة ولكن أشهرها هو حليب الفرس!!! ويسميه الشعب المحلي كوميز أو كاميز
والمعروف بأنه عند شرب الكثير منه تصاب بحالة من السكر الخفيف,أو التسمم المؤقت
فهل يجوز شرعاً شربه؟

الرابع:
نحن نصلي هقاوي يعني شغل قبل لأن ولا برنامج آذان دقيق بالمواعيد والمسجد يا تسمع يا ما تسمع
يعني إنت وحظك فما الحل وهل من برنامج يعتبر معتمد رسمياً لأوقات الآذان


وجزاكم الله خير الجزاء

أخوكم
محمد ناصر الأحمد



التوقيع - محمد ناصر
ألم ترى أن الله قال لمريمٍ......وهزي إليك الجذع يساقط الرطب!!!
ولو شاء أن تجنيه من غير هزه......جنته ولكن كل رزق له سبب

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 2  
قديم 17-04-2009, 02:16 PM
ادارة المنتدى
المنذر غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياالله بوناصر شلونك ان شاء طيب اخبار البلد الي انت فيها وشلون الاسلام فيها وهل تصلح للزيارة ام لا

اما بخصوص الاسئلة يابوناصر

س/ الاول لااعرفه يجب عليك سؤال شيخ دين
س/الثاني +الثالث

الجواب
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل" (رواه البخاري ومسلم)، وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: "نحَرْنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرساً فأكلناه" (رواه البخاري ومسلم)، وعن جابر رضي الله عنه قال: "سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها" (رواه الدارقطني والبيهقي، قال النووي: بإسناد صحيح). وذهب آخرون -ومنهم أبو حنيفة وصاحباه- إلى كراهة أكل لحم الفرس واستدلوا بآية وحديث. أما الآية فقوله تعالى: {والخَيْلَ والبِغَالَ والحَمِيرَ لِتَرْكبُوها وزِينَة}، قالوا: ولم يذكر الأكل منها، وذكر الأكل من الأنعام في الآية التي قبلها.
ذهب أهل العلم رحمهم الله في حكم أكل لحوم الخيل ثلاثة مذاهب، هي:
الأول: حلال

وهذا مذهب الجمهور، وهو مذهب أسماء بنت أبي بكر وابنها عبد الله من الصحابة، ومن التابعين شريح، والحسن، وعطاء، وسعيد بن جبير، وابن سيرين، ومن الأئمة الشافعي، وحماد بن زيد، والليث بن سعد، والأسود بن يزيد، وسفيان الثوري، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وجماعة من السلف، وهذا هو الراجح.

استدل أصحاب هذا المذهب بالآتي:
1. ما اتفق عليه الشيخان من حديث جابر رضي الله عنهما: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأرخص في لحوم الخيل".1

2. وفي رواية عنه: "أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية".2

3. وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها قالت: "نحرنا فرساً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناها"، وفي رواية: "ونحن بالمدينة".3

4. وفي رواية عنها عند أحمد: "نحرنا فرساً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناها نحن وأهل بيته".

الثاني: مكروه كراهة تنزيه

وهذا مذهب مالك رحمه الله.

الثالث: مكروه كراهة تحريم

وهذا مذهب أبي حنيفة والأوزاعي رحمهما الله.

استدل أصحاب المذهب الثاني والثالث بالآتي:

1. بما رواه أهل السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم: "نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير".
(وهذا الحديث ضعيف . ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود ).



2. وبعموم قوله تعالى: "والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة" الآية.5

قال صاحب الهداية الحنفي: فإن قلت الآية خرجت مخرج الامتنان، والأكل من أعلى منافعها، والحكيم لا يترك الامتنان بأعلى النعم ويمتن بأدناها، ورد عليهم الشافعية بأن الآية خرجت مخرج الغالب، لأن الغالب في الخيل إنما هو الزينة والركوب دون الأكل، كما خرج قوله صلى الله عليه وسلم: "وليستنج بثلاثة أحجار"6 مخرج الغالب، لأن الغالب أن الاستنجاء لا يقع إلا بالأحجار.

قال الشافعي وموافقوه: ليس المراد من الآية بيان التحليل والتحريم، بل المراد منها تعريف الله عباده نعمه، وتنبيههم على كمال قدرته وحكمته.

وأما الحيث الذي استدل به أبو حنيفة ومالك ومن وافقهما فقد قال الإمام أحمد عنه: ليس له إسناد جيد، وفيه رجلان لا يعرفان، ولا ندع الأحاديث الصحيحة لهذا الحديث.

جابر رضي الله عنه قال : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها ) رواه الدارقطني والبيهقي . قال النووي : بإسناد صحيح

........................................
س/ الرابع

الجواب
يجب الصلاة في وقتها (يوجد برنامج الاذان)بإمكانك عبر القوقل تكتب برنامج الاذان وبيطلع(الاجابة من عندي وهذا الذي نعرفة) هذا برنامج للاوقات الصلاة(Ela-Salaty - الى صلاتى برنامج يساعدك على تذكر أوقات الصلاة وعلى ذكر الله)


وهذا والله وأعلم وهذا ليس بمجهودي كل الاجوبة عبر الانترنت
والله يعينا ويعنكم على طاعتة




التوقيع - المنذر
استغفــر الله الــذى لا الـــه الا هـــو الحـــى القيـــوم وأتــــوب الــيه‏

التعديل الأخير تم بواسطة المنذر ; 17-04-2009 الساعة 02:44 PM.
رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 3  
قديم 19-04-2009, 11:26 AM
الصورة الرمزية اللورد
المـديـر العـام
اللورد غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

جزاك الله خير اخوي المنذر على الرد


وتم ارسال السؤال الاول لبعض المشايخ وفي انتظار الرد

ولكن حسب ما اعرفه انك ان لم تلحق على خطبة الجمعه فانك تصليها ظهر اي اربع ركعات هذا والله اعلم


وان شاء الله يأتي الرد الشافي من قبل المشايخ





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 4  
قديم 19-04-2009, 12:20 PM
ادارة المنتدى
المنذر غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللورد
جزاك الله خير اخوي المنذر على الرد


وتم ارسال السؤال الاول لبعض المشايخ وفي انتظار الرد

ولكن حسب ما اعرفه انك ان لم تلحق على خطبة الجمعه فانك تصليها ظهر اي اربع ركعات هذا والله اعلم


وان شاء الله يأتي الرد الشافي من قبل المشايخ

والله ياخوي مابغي افتي الصراحة والدليل لايحضرني




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 5  
قديم 19-04-2009, 12:35 PM
الصورة الرمزية اللورد
المـديـر العـام
اللورد غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

جزاك الله خير اخوي المنذر وطلع الكلام الي كتبته عن الي ما لحق على الخطبه خطأ والدليل هو هذا

اقتباس
إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد ، فإنه يصلي ظهرا
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرا؟


إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد ، فإنه يصلي ظهرا ولا يصلي جمعة . لأن الصلاة إنما تدرك بركعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة))[1] وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته)) فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة فاتته الجمعة وعليه أن يصلي ظهرا . والله ولي التوفيق

وهذا هو المصدر

http://www.binbaz.org.sa/mat/1309




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 6  
قديم 19-04-2009, 01:08 PM
ادارة المنتدى
المنذر غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

بارك الله فيك
عشان كذا انا مابي افتي





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 7  
قديم 19-04-2009, 02:30 PM
الصورة الرمزية اللورد
المـديـر العـام
اللورد غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

جزاك الله خير اخوي المنذر

وبخصوص السؤال الاول تم ايجاد الاجابه واتمنى انها تقنعك ان شاء الله

اقتباس
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الجواب على هذا السؤال يمر من خلال الإجابة على نقطتين:
الأولى: هل يصح أن تكون الخطبة بغير العربية إذا كان المستمعون كلهم أو أكثرهم عجماً؟
الثانية: هل يلزم حضور الخطبة إن كانت عجمية؟
وللجواب عن الأولى نقول: اختلف العلماء في خطبة الجمعة هل تصح بغير العربية أم لا، وأكثر العلماء على أنها تصح عند العجز، وهذا ما قرره مجمع الفقه الإسلامي، وإليك نص قراره: (إن الرأي الأعدل الذي نختاره هو أن اللغة في أداء خطبة الجمعة والعيدين في غير البلاد الناطقة بالعربية ليست شرطاً لصحتها، ولكن الأحسن أداء مقدمات الخطبة وما تتضمنه من آيات قرآنية باللغة العربية، لتعويد غير العرب على سماع العربية والقرآن، مما يسهل عليهم تعلمها وقراءة القرآن باللغة التي أنزل بها، ثم يتابع الخطيب ما يعظهم وينورهم به بلغتهم التي يفهمونها)
أما عن النقطة الثانية: فالظاهر هو وجوب الحضور، سواء أفهمت اللغة التي تلقى بها الخطبة أو لم تفهمها، فإن قلت: ما الفائدة من الحضور مع عدم الفهم؟ قلنا: لا تخلو الخطبة من آية تسمعها، أو حديث تنصت إليه فتستفيد من ذلك إن شاء الله تعالى.
ثم إن لك أجر الحضور والاستماع ويكفيك في ذلك ما رواه أحمد والترمذي وغيرهما من حديث أوس الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من غسل واغتسل ثم غدا فابتكر وجلس من الإمام قريباً فاستمع وأنصت كان بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها" هذا وننبهك إلى أنه لا يجب عليك السفر لمنطقة أخرى لحضور الجمعة لأن من شروط وجوب الجمعة الإقامة، فلا تجب على المسافر، فكيف يجب السفر من أجلها؟
والله أعلم.

وهذا المصدر

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=12857




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 8  
قديم 19-04-2009, 03:09 PM
الصورة الرمزية mazyooonah
عضو VIP
mazyooonah غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

جزاكم الله خير ... والله يسهل امورك اخوي محمد





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 9  
قديم 20-04-2009, 08:40 AM
عضو نشط
محمد ناصر غير متواجد حالياً
 




عدد التعليقات: 0 تعليق

افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

جزاكم الله كل خير
وعز الله إن الغربة ولا شي بوجود إخوان مثلكم
المنذر اللورد المزيونه جزاكم الله كل الخير

أخوكم في الله
محمد ناصر





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 10  
قديم 20-04-2009, 09:02 AM
عضو نشط
محمد ناصر غير متواجد حالياً
 




عدد التعليقات: 0 تعليق

افتراضي رد: إبتسم أنت في كازاخستان

أخوي المنذر
بالنسبة لأسئلتكم
أنا طيب ولله الحمد وشكراً لسؤالكم
وبالنسبة للإسلام
"الشعب هنا إسلام بالإسم......يطربك قولهم السلام عليكم وما شاء الله ومصطلحات إسلامية أخرى
ولكنهم لا يصلون والأكثرية يشربون الخمر
تجد البعض يشتكي كون الناس تمارس حياتها كما كانت أيام الإتحاد السوفييتي
ولكن حتى هذا الذي يشتكي تجده لا يختلف كثيراً عن البقية
وهنا أضع الحق علينا نحن المسلمون العرب الذين أهملنا فتوحاتنا القديمة
تصور يا أخي المنذر بأننا نصلي الجمعة محاطين بنساء سافرات يأتين وقت الصلاة للتبرك!!!!
يوجد في المسجد صندوق و معتقدهم يقول بأنك إن وضعت في هذا الصندوق أي مبلغ فسيغفر لك ذنبك (صكوك غفران)
يعني الربع هني شوية ضياع على شوية صوفية على شوية تمسح وتبرك بالقبور والدولة علمانية هنا لا يسمح لك بالإرشاد والوعظ وإلا ستتهم بإحدى التهم الملفقة وترحل أو تسجن ومن أعظم التهم أن يسموك (فخابيست) وتعني (وهابي)
لم يتسنى لي مناقشة أحدهم عما تعنيه هذه الكلمة لهم بحكم عملي الذي يتطلب بأن أبعد عن الشر وأغني له
ولكن عندما تستفرد بأحدهم وتدعوه للصلاة الحقة والدين القيم فإنه يستجيب وبصدر منشرح يجلس أو يقف خلفك مستمعاً للقراءة في الصلاة وتجد ملامح الخشوع عليه بعد الإنتهاء
برأيي التقصير منا نحن العرب عن أخطاء هؤلاء
وأخيراً البلد تصلح للزيارة وهي من البلدان المسلمة التي ولكبر مساحتها تحس بالمجد التليد الذي كان عليه الإسلام
قال لي مصلي يجلس بجانبي بأن المسجد الذي نصلي به هدية من سمو الأمير حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله
وأكثر من أمثاله والله أحسست حينها بعظمة أن تكون عربياً ثانياً ومسلم أولاً
الدعوة موجهة لكل من يرغب بزيارة هذا البلد
من إخواني في الموقع والإستقبال على الله وعلي وأحلى إستقبال ودعوة خاصة للأخ المنذر واللورد وكامبو وأبو المعلا
و عذراً للإطالة

أخوكم محمد ناصر





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 03:11 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
جميع الحقوق محفوظه لموقع منتديات سوق الدوحة
المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط
يخلي موقع سوق الدوحة وإدارته مسئوليتهم عن اي اتفاق او عملية تجاريه تتم عن طريق الموقع وتقع المسئولية على الاعضاء انفسهم