استرجاع كلمة المرور :: تفعيل العضوية :: طلب كود تفعيل العضوية :: مركز التحميل :: قوانين الموقع  
   

العودة   سوق الدوحة > المنتديات العامه > المجتمع القطري


المجتمع القطري لكل ما يخص المجتمع القطري

اللهجة القطريه الي اين؟؟!

ههههههههههه والله هو يختلف فالمجتمع والبيئه الي عايش فيها الفرد .. لان اغلب عيالنا اكثر وقتهم مع الخدم ف الكلام لازم يطلع مكسر...

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : 21  
قديم 09-10-2010, 05:07 AM
عضو جديد
الأولاني غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

ههههههههههه

والله هو يختلف فالمجتمع والبيئه الي عايش فيها الفرد ..

لان اغلب عيالنا اكثر وقتهم مع الخدم ف الكلام لازم يطلع مكسر





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 22  
قديم 03-11-2010, 09:05 PM
الصورة الرمزية انا لحبيبي
عضو فعال جداً
انا لحبيبي غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 1 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

هههههه حلوه عيل ان شاء الله اكليتا؟؟و شربيتا؟؟ وتعشيتا ؟؟
هههه ذبحتني من الضحك


وايد تصير

وي اسكت أنا في الجامعه دش علينا ريال ف القاعه قلت للبنات ويي ريال الا وحده رفعت حاجبها. وقالت لي اسمه رجاااال. قلت له صح بس إحنا نقول ريال ..
جان تقول والجمع؟؟ قلت ريااايييل قامت تضحك !! قلت لها عيل شقول رجاجيييل؟؟ قالت لا الجمع رييييييياااااجيييييل. :$
ههههه
أوكي هم كلامهم غير عن كلامنا بس رياجيل شدخلها؟؟ ألياء مالها خص كلششش !!!

بس ع الاقل أهون من اكليت وشربيت هههههه





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 23  
قديم 03-11-2010, 09:13 PM
الصورة الرمزية انا لحبيبي
عضو فعال جداً
انا لحبيبي غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 1 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

ع طاري اليهال والخدم
ولد اختي يقول ماماتي سكري الطنقيشن :$
ماماتي ابي اللعب في الطنكيوتر:$
بمباي:$


الطنقيشن== الكنديشن== المكيف=== ac
الطنكيوتر== الكمبيوتر
بمباي= بيباي

ماماتي ابي سابا= ماماتي ابي اتسبح ههههههه

ماماتي أنا سخان= ماماتي أنا مسخن يعني حراره

ماماتي ابي حليب. مارع== ماماتي ابي حليب المراعي


لول هههههه فديت اليهال ساس الدمار ههههه

اي بعد ماماتي ابي قارنقي == ماماتي ابي اقرقع





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 24  
قديم 21-12-2010, 10:11 AM
عضو VIP
عرين الاسد غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

[

QUOTE=انا لحبيبي;697167]ع طاري اليهال والخدم
ولد اختي يقول ماماتي سكري الطنقيشن :$
ماماتي ابي اللعب في الطنكيوتر:$
بمباي:$


الطنقيشن== الكنديشن== المكيف=== ac
الطنكيوتر== الكمبيوتر
بمباي= بيباي

ماماتي ابي سابا= ماماتي ابي اتسبح ههههههه

ماماتي أنا سخان= ماماتي أنا مسخن يعني حراره

ماماتي ابي حليب. مارع== ماماتي ابي حليب المراعي


لول هههههه فديت اليهال ساس الدمار ههههه

اي بعد ماماتي ابي قارنقي == ماماتي ابي اقرقع[/QUOTE]

الله يحفظه يذكرني بواحد من زملائي في الشغل

يتكلم انجليزي عجيب حتى مع العرب لازم يدخل كلمه انجليزي مثلا لو عطاه مصري شغله قاله (سانكيو) واذا هندي جابله شاي الضحى قاله (تانكيو) واذا تكلم مع الهنود بالانجليزي يموت من الضحك يتكلم بطريقتهم هذا لو يباني خلص له معامله ماراح استغرب لو رد عليه وقاله (طانكيو) على وزن طنقيشن :)
والله يحفظ ولدكم ومايصير مثل زميلنا صاحب كل الموجات :)




رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 25  
قديم 21-12-2010, 03:12 PM
عضو نشط
AL-NASSER غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

للاسف في كثير من الناس هاذي لهجتهم (المستقطريين)
وللاسف اثروا على القطريين وصارت لهجة القطريين نفس لهجتهم





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 26  
قديم 21-12-2010, 08:46 PM
الصورة الرمزية 5minutes
عضو نشط
5minutes غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

ههههههههههههههههههههههه مت من الضحك على ( سانكيو تانكيو )

الله يعطيك العافيه ...





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 27  
قديم 21-12-2010, 10:29 PM
عضو فعال جداً
مراأيم غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

زين انه كلمك عربي.. ماكلمك انجليزي !!

الحين محد قام يتكلم عربي !! كله انجليزى .. !!

لدرجه ان الشباب والبنات اعتقد انهم خلاص نسوا اللهجات المحليه.. وفي طريقهم لنسيان اللغه العربيه !!


الله المستعان




التوقيع - مراأيم
كتالوج شنط 7 ستار هاي كواليتي نخب اول
http://www.souqaldoha.com/vb/t55062.html
http://www.souqaldoha.com/vb/t72644.html

رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 28  
قديم 22-12-2010, 09:56 AM
عضو جديد
safir غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

هذي عادات ولهجات دخيلة صايرة عندنا بالكويت مثل ماهي عندكم والله يستر من الجيل الجاي
ولكن في أحد الباحثين الكويتيين ألف كتاب أسمه قاموس اللهجة الكويتية وهو موجود في الأسواق الخليجية ألحين وأتمنى من أي باحث قطري يألف مثل هالكتاب علشان يستفيد منه جيل قطر والخليج والعالم العربي

تحياتي لكم ياأهل قطر والله يحفظكم





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 29  
قديم 29-12-2010, 12:24 AM
عضو جديد
سفيرة قطر غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!

تغيير اللهجات و اللغات شئ وارد ..و هي ليست ظاهرة قطرية أو خليجية ...و إنما قديمة قدم البشر
و خاصة ان العوامل الإجتماعية في قطر ساعدت على تغيير اللهجة و أهمها الخدم في البيوت و تعاملهم المباشر بلغة ركيكة ..و كذلك الإهتمام بتعليم اللغة الأجنبية و التهاون في اللغة العربية الفصحى ..قرأت موضوع رائع عن الكلمات الأعجمية في القرآن ...

طويل و لكن مهم جداً ..أهم شئ إسلامنا و وحدتنا الإسلامية ...منقول من إسلام ويب :

نواصل حديثنا في هذا المقال للرد على الشبهات المثارة حول القرآن، والشبهة التي نناقشها اليوم، مدارها حول بعض الألفاظ الأعجمية التي وردت في القرآن، والتي يرى فيها أصحاب الشبه مطعنًا ومأخذًا على ما وُصف به القرآن في أكثر من موضع من أنه نزل { بلسان عربي مبين } (الشعراء:195) .
وحاصل هذه الشبهة، تقول: " كيف يكون القرآن عربيًّا مبينًا، وقد تضمن كلمات أعجمية كثيرة؛ من فارسية، وسريانية، وعبرية، ويونانية، وحبشية، وغيرها ؟" من أمثال الكلمات التالية: أباريق، إبراهيم، استبرق، إنجيل، توراة، زنجبيل، سجيل، طاغوت، عدن، فرعون، فردوس، ماعون، مشكاة، ونحو ذلك من الكلمات .
والرد على هذه الشبهة يتضح من خلال النقاط التالية:
- أولاً: إن التوافق والتداخل والاشتراك بين اللغات في بعض الكلمات، أمر شائع ومعروف ومألوف، وهو أمر قد قرره دارسو علم اللغات أنفسهم قديمًا وحديثًا؛ فاللغة العبرية تشتمل على عدد غير قليل من الكلمات التي أصلها عربي، ومع ذلك لا يقال عن الناطق بتلك اللغة: إنه لا يتكلم العبرية؛ وكذلك الشأن في اللغة التركية، إذ تحتوي على العديد من المفردات التي أصلها عربي، ومع ذلك لم يقل أحد عنها: إنها ليست لغة تركية؛ وأيضًا فإن اللغة السريانية، تعد عند علماء اللسانيات شقيقة اللغة العربية في مجموعة اللغات السامية، وهي تشترك مع العربية في كلمات وعبارات وقواعد واشتقاقات كثيرة، ليس هذا مكان الخوض فيها. وإذا كان الأمر كذلك، فلا يقال في الكلمات المشتركة والمتداخلة بين اللغات: إن لغة ما أخذتها من الأخرى. ومثل هذه الكلمات المشتركة والمتداخلة يوجد الكثير منها في لغات العالم، وخصوصًا بين الشعوب المتجاورة، وذات الأصل الواحد القريب، ومنها اللغات: ( التركية، والكردية، والفارسية ) فلديها كلمات مشتركة كثيرة؛ وكذلك بالنسبة إلى اللغات التي أصلها لاتيني، كاللغة الفرنسية والإسبانية، واللغات التي أصلها جرماني، كاللغة الإنكليزية والألمانية .

- وثانيًا: إن التلاقح بين اللغات والتفاعل فيما بينها عبر العصور والأزمان، أمر واقع ومقرر؛ ومسألة التلاقح والتفاعل بين اللغة العربية واللغات الأخرى مسألة ليست وليدة اليوم، إنما ترقى جذورها إلى العصور الزمنية التي سبقت دعوة الإسلام؛ فقوافل العرب التجارية كانت تشد رحالها في الصحراء قاصدة اليمن والحبشة وبلاد فارس؛ وكثير من الشعراء العرب كانوا ينـزلون بلاطات حكام تلك البلدان، على نحو ما يُذكر من أخبار اتصال النابغة الذبياني ( ت 604م ) و الأعشى الأكبر ( ت 629م ) بحكام الأمارة الغسانية المتاخمة لبلادهم، واتخاذ ملك الفرس "ابرويز" تراجمة له من العرب، مثل عدي بن زيد ( ت 587م ) الذي كان مقيمًا في الحيرة .
ونحن نعلم أن التلاقح والتفاعل، أمر مألوف ومشهود بين لغات الناس اليوم؛ فاللغات الأجنبية أخذت من اللغة العربية مفردات حافظت على ألفاظها الأصلية إلى حدود معينة؛ فاللغة الإنجليزية - مثلاً- أخذت عن العربية مفردات منها: ( Alembic ) التي أصلها "الأمبيق" و ( cipher ) التي أصلها "الصفر" و ( Alcohol ) التي أصلها "الكحول" و (Chemise ) التي أصلها "القميص" و ( Emir ) التي أصلها " أمير". وكلمة ( satan ) "الشيطان" أصلها عبراني، واللغة العبرانية والعربية من فصيلة اللغات السامية، فأصلهما واحد. وأيضًا فإن اللغة العربية قد أثرت في اللغة الإسبانية، التي احتفظت بكلمات ذات أصول عربية بعد انكفاء العرب عن أرض الأندلس، منها: ( Alferez ) وتعني الملازم، وأصلها العربي "الفارس" و ( Aceite ) التي أصلها "الزيت" و ( Atalaya ) التي أصلها "الطليعة"؛ فإذا كان هذا الأمر واقعًا ومعروفًا في لغات الناس اليوم، فما الذي يمنع من أن يكون موجودًا فيما مضى من العصور والأزمان، بل أليس ما هو واقع اليوم دليلاً واضحًا على ما قد وقع بالأمس، إذ ظاهرة التفاعل بين اللغات - كما يقرر علماء اللغات - سنة ثابتة من سنن الاجتماع البشري، التي لا تتبدل ولا تتغير بتغير الأحوال والأزمان، وإذا تقرر هذا، كان دليلاً وشاهدًا على ضعف هذه الشبهة وركاكتها، إذا وزنت بميزان العلم، أو قيست بمقياس الواقع .
- وثالثًا: إن ظاهرة التعريب في كلام العرب، ظاهرة مقررة عند أهل العربية؛ والتعريب ليس أخذًا للكلمة من اللغات الأخرى كما هي ووضعها في اللغة العربية، بل التعريب هو: أن تصاغ اللفظة الأعجمية بالوزن العربي، فتصبح عربية بعد وضعها على وزان الألفاظ العربية، أو - حسب تعبير أهل العربية - وضعها على تفعيلة من تفعيلات اللغة العربية، وإذا لم تكن على وزان تفعيلاتها، أو لم توافق أي وزن من أوزان العرب، عدلوا فيها بزيادة حرف، أو بنقصان حرف أو حروف، وصاغوها على الوزن العربي، فتصبح على وزان تفعيلاتهم، وحينئذ يأخذونها. يقول سيبويه في هذا الصدد: ( كل ما أرادوا أن يعربوه، ألحقوه ببناء كلامهم، كما يُلْحقون الحروف بالحروف العربية ) (الكتاب:4/304). ويقول الجوهري في صدد تعريف هذه الظاهرة: ( تعريب الاسم الأعجمي: أن تتفوه به العرب على منهاجها ) (الصحاح: مادة عرب ) وقد أفرد ابن دريد في كتابه "الجمهرة" بابًا بعنوان: ( باب ما تكلمت به العرب من كلام العجم حتى صار كاللغة ) ومما جاء فيه قوله:...فمما أخذوه من الفارسية البستان والبهرجان إلخ... وعلى هذا، فاشتمال القرآن على ألفاظ مأخوذة من اللغات الأخرى؛ كاشتماله على لفظ ( المشكاة ) وهي لفظة هندية، ومعناها: الكوة، وعلى لفظ ( القسطاس ) وهي رومية، ومعناها: الميزان، وعلى لفظ ( الإستبرق ) وهي فارسية، ومعناها: الديباج الغليظ، وعلى لفظ ( سجيل ) وهي فارسية، ومعناها: الحجر من الطين، وغير ذلك من الكلمات؛ نقول: إن اشتمال القرآن على أمثال هذه الكلمات، لا يخرجه عن كونه نزل { بلسان عربي مبين } لأن هذه الألفاظ قد عُرِّبت، فصارت كلمات عربية، فيكون القرآن مشتملاً على ألفاظ معربة، لا على ألفاظ غير عربية؛ فاللفظ المعرَّب عربي، كاللفظ الذي وضعته العرب، سواء بسواء. وإذا كانت ظاهرة التعريب أمرًا ثابتًا، وضرورة من ضروريات حياة اللغة العربية نفسها، فلا يعول بعد هذا على من ينكر هذه الظاهرة، أو يقول بقول مخالف لما تقرره .
- ورابعًا: مما يدفع هذه الشبهة من أساسها، واقع الشعر الجاهلي نفسه؛ فقد اشتمل هذا الشعر على ألفاظ معربة من قبل أن ينزل القرآن؛ مثل كلمة ( السجنجل ) وهي لغة رومية، ومعناها: المرآة؛ وقد وردت هذه الكلمة في شعر امرئ القيس ، في قوله في المعلقة:
مهفهفة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل
وكذلك كلمة ( الجُمان ) وهي الدرة المصوغة من الفضة، وأصل هذا اللفظ فارسي، ثم عُرِّب، وقد جاء في قول لبيد بن ربيعة في معلقته:
وتضيء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحري سلَّ نظامها
ومن هذا القبيل أيضًا كلمة ( المهارق ) جمع مهرق، وهي الخرقة المطلية المصقولة للكتابة، وهو لفظ فارسي معرب، وقد جاء في قول الحارث بن حِلِّزة في معلقته:
حَذَرَ الجَوْرِ والتعدي وهل ينـ قض ما في المهارق الأهواء ؟
وقد عرَّبت العرب هذه الكلمات وأمثالها، وأصبحت من نسيج كلامها. وعلى قياس ما تقدم، يقال في كلمة: ( التخت ) وهو: وعاء تصان فيه الثياب، أصله فارسي، وقد تكلمت به العرب. ولفظ ( الكوسج ) وهو: الذي لا شعر على عارضيه، وقال الأصمعي: هو الناقص الأسنان، أيضًا هو لفظ معرب؛ قال سيبويه: أصله بالفارسية كوسه. ومن هذا القبيل لفظ ( الجُدَّادُ ) وهو: الخُلقانُ من الثياب، وهو معرَّب. وغيرها من الكلمات عند كثير من شعراء الجاهلية. فإذا كان التعريب أمرًا معهودًا عند فحول شعراء الجاهلية أنفسهم، وما عربوه من كلمات قد أصبح لُحمة من لسان العرب، فلا يقال بعد هذا: إن القرآن قد اشتمل على ألفاظ أعجمية غير عربية .
- وخامسًا: أن العرب الذين عاصروا نزول القرآن، وعارضوا دعوة الإسلام، لم يُعرف منهم، ولم ينقل عنهم أنهم نفوا عن تلك الألفاظ أن تكون ألفاظًا عربية، وهم كانوا أولى من غيرهم في نفي ذلك لو كان، وهم أجدر أن يعلموا ما فيه من كلمات أعجمية لا يفهمونها، أو ليست من نسيج لسانهم العربي المبين، ولو كان شيء من ذلك القبيل، لوجدوا ضالتهم في الرد على دعوة الإسلام، ومدافعة ما جاء به القرآن؛ أَمَا وإنهم لم يفعلوا ذلك، فقد دل ذلك على تهافت هذه الدعوة، وسقوطها من أساسها جملة وتفصيلاً.
- وسادسًا: إن الناظر في تلك الألفاظ القرآنية، والتي قيل عنها: إنها أعجمية، يجد أنها في أكثرها هي من باب الأسماء والأعلام؛ وقد اتفقت كلمة علماء اللغات قديمًا وحديثًا، أن أسماء الأعلام إنما تُنقل من لغة إلى أخرى كما هي، ولا يخرج اللغة التي نُقلت إليها تلك الأسماء عن أصلها وفصلها الذي اشتهرت به؛ فنحن - مثلاً - كثيرًا ما نسمع فى نشرات الأخبار باللغات الأجنبية، أنها تنطق الأسماء العربية نطقًا عربيًا، ومع ذلك لا يقال: إن نشرة الأخبار ليست باللغة الفرنسية أو الإنجليزية مثلاً، لمجرد أن بعض المفردات فيها قد نطقت بلغة أخرى .
- وسابعًا: لو تتبعنا الألفاظ المعربة التي وردت في القرآن، لوجدنا أن مجموعها لا يساوي شيئًا، قياسًا بما تضمنه القرآن من كلام العرب ولسانهم؛ والقليل النادر لا حكم له، ولا يقاس عليه؛ فالمؤلفات العلمية والأدبية الحديثة، التى تكتب باللغة العربية اليوم، ويكثر فيها مؤلفوها من ذكر الأسماء والمصطلحات الأجنبية، ويكتبوها بالأحرف الأجنبية، لا يقال عنها: إنها مكتوبة بغير اللغة العربية، لمجرد أن بعض الكلمات الأجنبية قد وردت فيها. فإذا كان القليل النادر لا يخرج الكثير الشائع عن حكمه وأصله؛ فهل يصح - والحال كذلك - أن يقال: إن القرآن تضمن كلامًا أعجميًا غير عربي ؟
وبعد، فقد أتينا فيما مضى من حديث، على أدلة تثبت سقوط هذه الدعوى من أساسها، وأوضحنا لمن قصد الوقوف على الحق، وطلب معرفة وجه الحقيقة، أنه ليس في القرآن إلا كلام عربي مبين، غير ذي عوج، وأنه لا يوجد في القرآن كلام خارج عن نسيج كلام العرب وسَنَنِها .





رد مع اقتباس
  رقم المشاركة : 30  
قديم 01-01-2011, 09:16 AM
عضو نشط
alnooori غير متواجد حالياً
 





عدد التعليقات: 0 تعليق
حدث بيانات الدوله!
افتراضي رد: اللهجة القطريه الي اين؟؟!


ذكرتني بخوي دائما يحاسبنا على مثل هذه الاخطاء
الى درجة صرنا انحاسب للكلمة قبل لا نقولها حتى في عدم وجوده

جزاك الله خير على هذا التنبيه المهم وبارك الله فيك




رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه للموضوع: اللهجة القطريه الي اين؟؟!
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ألفاظ دخيلة ومعربة في اللهجة القطرية khozama المجتمع القطري 74 17-04-2014 04:52 PM
بليييز ابى رقم المصممه القطريه عائشة الانصارى بنت الاماكن قسم الطلبات النسائيه 6 05-09-2010 05:44 AM
مقاولون لبنانيون يطالبون بيروت بالتدخل بأزمة اللؤلؤة القطريه اللورد المجتمع القطري 10 19-07-2010 06:53 PM
بعد النظر في القطريه و السفر - (الثلاثي المرح) combo المجتمع القطري 7 30-05-2010 03:43 PM


الساعة الآن 08:13 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
جميع الحقوق محفوظه لموقع منتديات سوق الدوحة
المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط
يخلي موقع سوق الدوحة وإدارته مسئوليتهم عن اي اتفاق او عملية تجاريه تتم عن طريق الموقع وتقع المسئولية على الاعضاء انفسهم