وصف رجال ونساء
صور الرجال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله عز وجل آدم على صورته ، طوله ستون
ذراعا ، فلما خلقه قال له اذهب فسلِّم على أولئك النفر ، وهو نفر من الملائكة جلوس
فاستمع ما يحبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ، قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام
عليكم ورحمة الله ، فزاده ورحمة الله ، قال فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون
ذراعا فلم يزل ينقص الخلق بعده حتى الآن
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل أهل الجنة الجنة على طول آدم ستين
ذراعا بذراع الملك على حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثين سنة وعلى
لسان محمد جرد مرد مُكَحَّلون
اما صور النساء
عن أنس رضي الله عنه
لو أن حوراء بصقت في سبعة أبحر لعذبت البحار من عذوبة فمها ، وخُلق
الحور العين من الزعفران ، وإذا كانت هذه الخلقة الآدمية التي هي من أحسن
الصور وأجملها مادتها من تراب وجاءت الصور من اأسن الصور ، فما الظن بصورة
مخلوقة من مادة الزعفران الذي هناك ، فالله المستعان
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسطع نور في الجنة فرفعوا رؤوسهم
فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها
وعن خالد بن معدان عن كثير بن مرة قال : إن من المزيد من تَمُرُّ السحابة بأهل
الجنة فتقول ماذا تريدون أن أنطركم؟ فلا يتمنون شيئا إلا أنطروا ، قال يقول كثير
لئن أشهدني الله ذلك لأقولن أنطرينا جواري مزينات
وعن ابن عباس قال
كنا جلوسا مع كعب يوما فقال لو أن يدا من الحور دُلِّيَت من
السماء لأضاءت لنا الأرض كما تُضيء الشمس لأهل الدنيا ، ثم قال إنما قلت يدها
فكيف بالوجه وبياضه وحسنه وجماله
وعن سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عباس يقول لو أن حوراء أخرجت كفَّها بين
السماء والأرض لافتتن الخلائق بحسنها ، ولو أخرجت نصيفها لكانت الشمس عند
حسنها مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ، ولو أخرجت وجهها لأضاء حسنها ما بين
السماء والأرض
يقول ابن القَيِّم
وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم فَهُنَّ الكواعب الأتراب اللاتي جرى في أعضائهن
ماء الشباب ، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود ، وللرمان ما تضمنته النهود ، واللؤلؤ
المنظوم ما حوته الثغور ، وللرقة واللطافة ما دارت عليه الخصور ، تجري الشمس من
محاسن وجهها إذا برزت ، ويضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت ، إذا قابلت حبها
فقل ما تشاء في تقابل النيرين
وإذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين ، وإن ضَمَّها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين ،
يرى وجهه في صحن خدها كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها ، ويرى مخ
ساقها من وراء اللحم ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها ، لو اطلعت على الدنيا
لملأت ما بين الأرض والسماء ريحا ، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرا وتسبيحا
ولتزخرف لها ما بين الخافقين ولا غمضت عن غيرها كل عين ولطمست ضوء الشمس
كما تطمس الشمس ضوء النجوم ولامن من على ظهرها بالله الحي القيوم ونصيفها
على رأسها خير من الدينا وما فيها ، ووصالها أشهى إليه من جميع أمانيها ، لا تزداد
على طول الأحقاب إلا حسنا وجمالا ، ولا يزداد لها طول المدى إلا محبة ووصالا ، مُبرَّأة
من الحبل والولادة والحيض والنفاس ، مُطهَّرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر
الأدناس ، لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها ولا يخلق ثوب جمالها ولا يمل طيب وصالها ، قد
قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لأحد سواه ، وقصر طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه ،
إن نظر إليها سرَّته وإن أمرها بطاعته أطاعته وإن غاب عنها حفظته ، فهو معها في غاية
الأماني والأمان
هذا ولم يطمثها قبله إنس و لا جان ، كلما نظر إليها ملأت قلبه سرورا ، وكلما حدَّثته
ملأت أذنه لؤلؤا منظوما ومنثورا وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نورا ، وإن سألت عن
السن فأتراب في أعدل سن الشباب ،وإن سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس والقمر ،
وإن سألت عن الحدق فأحسن سواد في أصفى بياض في أحسن حور ، وإن سألت عن
القدود فهل رأيت أحسن الأغصان ، وإن سألت عن النهود فهنَّ الكواعب نهودهن كألطف
الرمان ، وإن سألت عن اللون فكأنه الياقوت والمرجان ، وإن سألت عن حسن الخلق
فهن الخيرات الحسان اللاتي جمع لهن بين الحسن والإحسان فأعطين جمال الباطن
والظاهر ، فهن أفراح النفوس قُرَّة النواظر ، وإن سألت عن حسن العشرة ولذة ما هنالك
فهن العرب المتحببات إلى الأزواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح أيُّ امتزاج ، فما ظنك
بامراة إذا ضحكت في وجه زوجها اضاءت الجنة من ضحكها ، وإذا انتقلت من قصر إلى
قصر قلت هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها ، وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك
المحاضرة ، وإن خاصرته فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة ، وحديثها السحر الحلال إن
طال لم يملل وإن هي حدثت وَدَّ المحدَّث أنها لم توجز وإن غنَّت فيالذة الأبصار والأسماع ،
وإن أنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والإمتاع ، وإن قبَّلت فلا شيء أشهى إليه
من ذلك التقبيل ، وإن نولت فلا ألذَّ ولا أطيب
|
العرض العادي
